根据加拿大统计局的数据，到2021年，四分之一的加拿大人至少有一种母语不是英语或法语。许多人在成长过程中，他们家族的传统语言——如普通话、旁遮普语、西班牙语或阿拉伯语——都是他们家族文化遗产的一部分。
然而，为什么有些家庭成功地将他们的传统语言传给下一代，而其他家庭却很难做到这一点呢?
我们最近的研究强调，即使在同一个民族社区，一种传统语言也可能沿着不同的道路发展。
1975年越南战争中西贡陷落后，我们与越南家庭(全部来自南越)一起在蒙特里萨米尔定居。我们从montracimal的越南侨民中招募了38对亲子。一对夫妇的父母一方是在越南出生和长大的移民，另一方是第二代加拿大人。
我们对参与者的语言能力很感兴趣，所以我们测量了他们的越南语水平。虽然所有的家庭都在战争结束后离开了越南，但这种艰难的经历对他们的影响不同。我们发现，主要为逃避政治迫害而移民的家庭和因经济困难而离开的家庭采取了不同的方式来保留他们的母语。
父母的信念塑造了孩子的学习
在因政治动荡而逃离越南的家庭中，父母对本国语言和文化重要性的强烈程度预测了第二代人的越南语技能。对这些家庭来说，北越对南方的接管象征着对他们文化生存的威胁。
用一位家长的话来说，北方向南方的军事推进也涉及对人们语言和身份的攻击:
“北越人从北方带来了词汇……我们听不懂这些词汇，但他们强迫南方人使用这些词汇。”
正是这种对母语独特性的强烈信念，促使政治移民的家庭在抵达加拿大后积极保护自己的语言。
这些父母通过建立传统语言学校，在社区项目上投入了大量资金。他们建立了文化中心，组织了青年协会，所有这些都是为了通过社区活动帮助他们的孩子练习和学习越南语。
下班后离开经济困难
相比之下，在那些因经济困难而离开越南的家庭中，他们的孩子的越南语技能是由父母对当今越南的自豪感所预测的。
这些家庭设法将失去家园与他们对当代越南的骄傲分开，对他们来说，这定义了他们的身份。用一位经济移民的话来说:
“我知道我仍然是越南人，我仍然认为(越南国旗)在不涉及政治的方面代表着我。”
这些父母积极鼓励他们的孩子消费来自当今越南的越南文化。通过观看越南网络剧和听越南流行音乐，他们的孩子提高了他们的越南语技能——所有这些都是通过接触适合他们年龄和兴趣的内容。
即时通讯语言接触的重要性
持续和有意义的交流是发展和保持语言技能的关键。
因此，我们还测量了第二代参与者语言接触的丰富程度，要求他们告诉我们他们使用越南语的朋友的总数，并指出他们的互动是涉及个人问题还是更普遍的日常话题。在这里，我们再次发现语言接触取决于每个家庭的移民历史。
政治移民的子女似乎特别受益于拥有一个更大的越南语社区网络。政治移民大多来自富裕的中产阶级，他们在加拿大获得了声望很高的工作——比如医生、工程师和商人。
这些家庭也倾向于在彼此附近定居，这有助于他们的孩子结识并与其他说越南语的人交朋友，这样他们就可以练习这种语言。
相比之下，经济移民往往在移民后从事蓝领或低声望的职业。这些家庭也远离以越南人为主的社区。这使得他们的孩子更难在家庭之外结识越南朋友，也更难与语言技能与他们相似或更强的人互动。
人员部分关系nships物质
尽管经济移民的孩子们很少有说越南语的朋友，但他们与朋友的关系密切，他们的谈话涉及个人话题。这是他们的优势，因为语言往往通过深入而不是肤浅的对话发展得最好。
然而，对于政治移民的孩子来说，情况并非如此。他们用越南语进行的交流不那么私人，也不那么亲密。正如一位参与者所解释的那样，他们父母所经历的创伤传递给了他们，产生了不信任的感觉，甚至不愿与他们的传统深入接触:
“我知道的所有社区都是我父母的社区，而且人口年龄更大。每次我听到什么，就会有不同群体之间的冲突，他们总是互相对立。这让我不敢参与。”
不同的路径
任何尝试过学习另一种语言的人都知道这并不简单。同样，也没有单一的方法来保存一个家庭的母语。
我们的研究结果强调，学习一门语言的途径是建立在各种社会实践的基础上的，这些实践可以追溯到每个家庭独特的过去。
这与之前的研究一致，即传统语言的发展反映了说话者的成长经历。例如，研究人员注意到，如何保存移民的遗产语言受到与种族和创伤历史交叉的社会文化认同等更广泛问题的影响。
将一门语言传递给下一代可能没有单一的最佳方式。但如果我们反思每个家庭的过去，我们就能理解为什么说传统语言的人可能会以某些方式使用他们的母语。
移民的个人历史——比如他们离开祖国的原因——可能会对他们是否以及如何选择将母语传给子女产生持久的影响。
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